Salamander soll glühen oder Eide im Feuer! - Versionsgeschichte

Hermann Ritter am 21. Januar 2024 um 18:14 Uhr

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Hermann Ritter am 21. Januar 2024 um 16:46 Uhr

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Hermann Ritter: Die Seite wurde neu angelegt: „'''1. Vorbemerkung'''
Willkommen zum Radiokolleg "Salamander soll glühen oder Eide im Feier". Wir haben eine Stunde Zeit, aber die werde ich nicht komplet…“

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Die Seite wurde neu angelegt: „'''1. Vorbemerkung'''<br> Willkommen zum Radiokolleg "Salamander soll glühen oder Eide im Feier". Wir haben eine Stunde Zeit, aber die werde ich nicht komplet…“

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 wie sieht die Geste aus, die man zum Schwören benutzt? Überhaupt: Die Symbole. In England soll es auf Jahrmärkten als Hinweis auf die Rechtsprechung u.a. eine Stange mit einem aufgesteckten Handschuh gegeben haben; angeblich Hinweise auf Irminsul und Tyrs abgetrennte Hand.<ref>Vgl. Oertel, S. 151</ref><br>
 Ort, Gott, Symbol. Beim Ritual könnte man für den Anfang den Urfehdebann plündern, der sich auf alle Gegebenheiten problemlos anpassen lässt. Ein Beispiel muss genügen:<br>
 "Wenn ich diesen Eid breche, so soll ich sein fortgetrieben von den Göttern und allen guten Menschen, soll nicht mehr unter ihnen leben dürfen und ausgestoßen sein, überall,<br>
 wo Heiden Opfer bringen,<br>
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 der Himmel sich wölbt,<br>
 und der Wind die Wasser zum Meer weist."<br>
 Wem das zu wenig ist oder nicht zusagt, der sei an Goethes ''Faust'' erinnert. Einen Text aus Kapitel 6 leicht verändert, und schon haben wir einen Text für einzubauende Eidhelfer, der die vier Elemente in der Reihenfolge Feuer, Wasser,
 Luft und Erde einbindet:<br>
 "Salamander soll glühen,<br>
 Undine sich winden,<br>
 Sylphe verschwinden,<br>
 Kobold sich mühen."<br>
 Was für ein Bild: Ein Eidstaber, der die Formel vorspricht. Ein Text, der lyrisch klingt, aber klar formuliert ist. Die Einbindung von Tyr in den Eidtext. Vier Eidhelfer, einer für jede Himmelsrichtung und für jedes Element, welche die Formel  bekräftigen. Dazu ein schöner Ort als Kulisse, vielleicht eine Weggabelung im Sternenschein, das Licht der Fackeln als Fokus für unsere Erinnerung, die Schwurfinger und die Stange mit dem Handschuh als Symbole – jetzt brauchen wir nur noch ein Thema für einen Eid.<br>
 <br>

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 Haus und Höhle,<br>
 jedes Heim,<br>
-außer der Unterwelt."<ref>Simek, S. 112 f.</ref>
+außer der Unterwelt."<ref>Simek, S. 112 f.</ref><br>
 <br>
 Irgendwie war da mehr Lametta; selbst wenn wir die christlichen Bezüge rausstreichen, bleibt eine Menge "Action" übrig.<br>

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 <br>
 '''7. Nicht-Gesetzte Rituale'''<br>
-Dieser Rahmen ist sehr weit, denn er umfasst
+Dieser Rahmen ist sehr weit, denn er umfasst alle jene Rituale, die nicht in einer der beiden eben genannten Dimensionen zu verorten sind.<br>
-alle jene Rituale, die nicht in einer der beiden
+Zu den "Ritualresten" gehören die unterschiedlichsten Dinge, von der Hausreinigung
-eben genannten Dimensionen zu verorten sind.
+bis zum Weihen von Gegenständen, die so beliebten Rituale des Blotens und Sumbelns gehören ebenso in diese Gruppe wie die Weihe eines Platzes durch das Thorshammerritual.<br>
-Zu den „Ritualresten“ gehören die unterschiedlichsten
+Und mit den nicht-gesetzten Ritualen erreichen wir endlich das Ziel des Titels, nämlich Eide und Schwüre.<br>
-Dinge, von der Hausreinigung
+<br>
-bis zum Weihen von Gegenständen, die so beliebten
+'''8. Eide und Schwüre: Begrifflichkeit'''<br>
-Rituale des Blotens und Sumbelns gehören
+Mein gutes "Conversations-Lexikon für alle Stände" von 1834 kennt als Eintrag weder Schwur noch Eid, die Lücke zwischen "Edelsteine" und "Eier" bzw. "Schwißflecken" und "Seecharten" bleibt leer.<br>
-ebenso in diese Gruppe wie die Weihe eines
+Eine weitere Quelle des Wissens, "Brockhaus‘ Kleines Konversations-Lexikon" von 1906 hilft weiter. Dort ist der Eid "die feierliche Beteuerung einer Aussage durch Anrufung Gottes als Zeugen der Wahrheit. Die zu bestärkende Erklärung kann sein entweder das Versprechen, etwas zu tun oder lassen zu wollen (… Voreid), oder die Versicherung, etwas getan oder gelassen zu haben (…, Nacheid)." Im "Brockhaus"
-Platzes durch das Thorshammerritual.
+gibt es dazu noch die "Eideshelfer", nämlich "im ältern deutschen Recht Personen (meist sieben), welche die Glaubwürdigkeit eines vor Gericht Schwörenden durch ihre Eidesleistung unterstützen". Lapidar heißt es dort dementsprechend unter "Schwur": "s. Eid".<br>
-Und mit den nicht-gesetzten Ritualen erreichen
+Etymologisch ist die Herkunft der Worte ziemlich klar. In Kluges ''Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache'' heißt es 1899 zum Eid "mdh. eit" und "ahd. Eid". Für "schwören" gibt es hier mhd. "swern, swerjen ahd. Sweren swerian" sowie "got. Swaran". Und: "Die darin enthaltene germ. Wz. Swar hatte ursprgl. eine weitere Bedeutung als die gegebene; denn Spuren in einzelnen Dialekten geben der Wz. die Bedeutung »antworten«." Als Beispiel wird z.B. das englische "to answer" (antworten) genannt. Kluge spricht von einer Bedeutung als "Rede und Antwort stehen". Für "Schwur" kennt er nur die Zusammensetzung im mhd. "meinswuor" für "Meineid" und ahd. "eidsuwor" für "Eidschwur".<br>
-wir endlich das Ziel des Titels, nämlich
+Über hundert Jahre später heißt es 2002 in der 24. Auflage fast dasselbe, es wird nur auf eine unwahrscheinliche Ableitung aus dem Keltischen hingewiesen. Das Adjektiv "eidlich" wird neu benannt. Der "Schwur" kommt als Stichwort nur unter "schwören" vor, bleibt in der Ableitung aber ähnlich, verzichtet auf die Hinweise zu "Meineid" und "Eidschwur".<br>
-Eide und Schwüre.
+Das "Mackensen Deutsches Wörterbuch" von 2006 verweigert sich der neuen deutschen
-. Eide und Schwüre: Begrifflichkeit
+Rechtsschreibung, ist aber inhaltlich weiter brillant. Zu "Eid" heißt es hier: "feierliche Beteuerung einer Aussage (eines Versprechens)". Die Verbindung zum Schwur wird hergestellt (Verweis auf Schwur ablegen, schwören, brechen, durch Schwur bekräftigen, unter Schwur aussagen, an Eides Statt). Verwiesen wird u.a. auf den Eidbruch, Eidesablehnung, Eidesbelehrung, Eidesformel, eidesstattlich und den "Eidgenoß" als "durch Schwur verbundener Freund". Schön ist das altertümliche "Eidstaber", als "spricht die Schwurformel vor". Zu "Schwur" vermerkt er den Verweis auf den Eid, die "Schwurfinger" und das "Schwurgericht".<br>
-Mein gutes „Conversations-Lexikon für alle
+Abgesehen davon, dass man hier Fundgruben von Hinweisen auf eine schöne, heidnische Schwurpraxis findet, die uns verloren ging – der vergessene Eidstaber, der nur für Schweizer verwendete Eidgenosse und die Eidhelfer – ist die Wortbedeutung erträglich klar. Ein Eid ist ein feierliches Versprechen unter Berufung auf Gottheiten, das Schwören würde ich als die Tätigkeit dazu verstehen. Das hat den Vorteil, dass man zwischen Eid und Schwur im Moment nicht unterscheiden muss, genauso wenig zwischen (be)eiden und schwören. Beide Begrifflichkeiten geben genug her, um hier weitere Unterscheidungen und Definitionen für die Praxis einzubauen; hier und heute werde ich diesen nebeligen Nebenweg aber liebevoll vermeiden.<br>
-Stände“ von 1834 kennt als Eintrag weder
+<br>
-Schwur noch Eid, die Lücke zwischen „Edelsteine“
+'''9. Eide und Schwüre: Praxis'''<br>
 Hier wird es unfassbar schwierig. Auf der einen
 Seite haben wir hier die gelebte Praxis im „Eldaring“,

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 <br>
 '''5. Die christliche Systematik'''<br>
-Es lässt sich nicht leugnen: Wir sind alle Kinder
+Es lässt sich nicht leugnen: Wir sind alle Kinder des christlichen Abendlandes. Zumindest gilt das für die Väter – und ja, natürlich auch Mütter – des modernen germanischen Heidentums.<br>
-des christlichen Abendlandes. Zumindest gilt
+Diese christliche Systematik spiegelt sich zum Teil schon in der eben beschriebenen Lebenswirklichkeit wider, indem wir bewusst oder unbewusst Vergleiche zwischen Kommunion/Konfirmation/Jugendweihe zu Ritualen wie Mannbarkeit/Fraubarkeit/Geschlechtsreife ziehen, uns bei Beerdigungen mit christlich geprägten Mustern beschäftigen müssen und gerade bei Beerdigungen einer rechtlichen Regelung folgen, die nur schwer eine tatsächliche Trennung von Kirche und Staat erkennbar macht. Das Läuten der Glocken am Sonntag zum Gottesdienst ist eine christliche Tagesstruktur, Weihnachten und Ostern sind Feste im christlichen
-das für die Väter – und ja, natürlich auch Mütter
+Festkalender.<br>
-– des modernen germanischen Heidentums.
+Diskussionen darüber, ob es sich bei Ostern und Weihnachten um das eindeutige Reklamieren von heidnischen Feiertagen für christliche Feiertage handelt, führen in die Irre. Subtrahiert man vom aktuellen Ritus der Osterfeierlichkeiten die christliche Geschichte um Kreuzigung und Auferstehung, reduziert man Weihnachten
-Diese christliche Systematik spiegelt sich
+um die Geburt des Heilands in einer Krippe, dann bleiben zumindest bunte Eier, Hasenkostüme, weißbärtige Männer in roten Mänteln und Tannenbäume. Es wird ausgesprochen schwer fallen, diese in der "Edda" wiederzufinden. Auch die Vorstellung, dass Wikinger auf dem Weg nach Amerika Pause gemacht haben, um sich gegenseitig entweder mit selbstbemalten Eiern zu erfreuen oder aber vor der Belagerung von Lindisfarne erst noch in Ruhe, Punsch trinkend und singend, um einen Tannenbaum gesessen haben, ist genauso widersinnig, aber einmal mehr zeigt sich, dass unsere Kultur ein Mischmasch aus verschiedenen Einflüssen ist. Oder, um kurz zu beleuchten, wie hebräisch wir manchmal denken: Ein Tohuwabohu unterschiedlichster Einflüsse, die in der Summe abendländisch, aber ohne Christentum nicht automatisch germanisch-heidnisch sind.<br>
-zum Teil schon in der eben beschriebenen Lebenswirklichkeit
+Schlimmer hat sich die christliche Begrifflichkeit dort ausgewirkt, wo eine Scheidung in der Mentalität zwischen Protestanten und Katholiken in der Begrifflichkeit der germanischen Heiden Niederschlag fand. Etwas platt formuliert, legte der katholisch geprägte Teil der Bevölkerung mehr Wert auf eine klare Struktur in eine päpstlich geführten Kirche, so dass man sagen kann, dass der Heidenpapst nicht grundlos Heidenpapst genannt wird, weil er seit den ersten Tagen der Reformation nichts dazu gelernt hat, was Religionskritik betrifft. Und die Berufung darauf, dass man entweder über das Hineindenken in das Rückenmark echte heidnische Priester channeln kann, die Wiedergeburt von Widukinds Berater ist
-wider, indem wir bewusst
+oder aber durch Handauflegen vom letzten lebenden Mitglied der Gruppe um Hadebrecht Hudbrandson geweiht und akzeptiert worden ist, beweist doch nur, dass man die historische Lüge der ungebrochenen apostolischen Sukzession von den Aposteln bis zu jedem Bischof heute übernommen hat, um päpstlicher zu sein als der
-oder unbewusst Vergleiche zwischen Kommunion/
+Papst. Damit wird man zwar kein Heide, aber man kann nicht alles haben.<br>
-Konfirmation/Jugendweihe zu Ritualen
+Wir müssen uns hier nicht weit mental bewegen, um eine vernünftige Regelung zu finden. Ein Heiler, der heilt, hat Recht. Genauso hat der Priester Recht, dessen Rituale kraftvoll sind und "funktionieren", so dass die Berufung auf Abstammung, Ausbildung oder gar Zugehörigkeit zu einer auserwählten Volksgruppe nur ein Minderwertigkeitsgefühl kompensieren soll, das dem germanischen Heiden historisch fremd war und dem germanischen Heiden aktuell fremd sein sollte.<br>
-wie Mannbarkeit/Fraubarkeit/Geschlechtsreife
+Jene Heidengruppen, die einen starken Führer brauchen, reproduzieren nur die Machtstruktur der Kirchen und werfen ein bezeichnendes Licht auf das Ego ihres Gründers oder ihrer Gründer. Lustigerweise sind dies in den meisten Fällen wirklich Männer, so dass ich mir beim ersten Formulieren den Satz den Teil "das
-ziehen, uns bei Beerdigungen mit christlich geprägten
+Ego ihres Gründers oder ihrer Gründerin oder ihrer Gründer und ihrer Gründerinnen" sparen konnte, was mich zumindest vom Sprechfluss her ein wenig aufatmen lässt.<br>
-Mustern beschäftigen müssen und gerade
+Anmerkung: Eine Gender-sensitive "Edda"-Übersetzung befindet sich nicht in meinen
-bei Beerdigungen einer rechtlichen Regelung
+Regalen, und bis eine akzeptable weibliche Form von "Tölpel" gefunden ist, entziehen sich schon Zeilen der "Havamal" in der Simrock-Übersetzung dieser Bearbeitung.<br>
-folgen, die nur schwer eine tatsächliche Trennung
+<br>
-von Kirche und Staat erkennbar macht.
+'''6. Gesetzte Rituale'''<br>
-Das Läuten der Glocken am Sonntag zum
+Ich bezeichne die Rituale in den beschriebenen Dimensionen als gesetzte Rituale. Sie sind dies, weil sie auf gesetzte, äußere Einflüsse reagieren, die ohne unser Zutun von der Welt an uns herangetragen werden. Zeitlauf und Lebenslauf, das sind universelle Geschehnisse, objektive Bedingungen, denen zu entziehen unmöglich, denen sich in einer heidnischen Gemeinschaft zu stellen wichtigste Aufgabe ist, um religiöse Grundfragen zu beantworten und darüber hinaus jenen "Kitt" zu erzeugen, der aus einer Gemeinschaft eine Ritualgemeinschaft macht.<br>
-Gottesdienst ist eine christliche Tagesstruktur,
+Kommen wir nun endlich zu jener Gruppe von Ritualen, in welche ich Schwüre und Eide einsortieren würde.<br>
-Weihnachten und Ostern sind Feste im christlichen
+<br>
-Festkalender.
+'''7. Nicht-Gesetzte Rituale'''<br>
 Dieser Rahmen ist sehr weit, denn er umfasst
 alle jene Rituale, die nicht in einer der beiden

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 Noch einmal. Gewarnt seien diejenigen, die eine heidnische Kaffeefahrt um "Edda"-Stellen herum erwarten, bei denen ich mit sprachlicher Brillanz Anmerkungen zu den gebrochenen Eiden in der "Wöluspa" abgebe, den Baldur-Eid im "Vegtamsquida" auseinandernehme oder das "Erste Lied von Brunhild" zitiere, um (Jordan folgend) die Begrifflichkeiten wie Treubruch und Trugeid zu definieren. Ich werde einen Sprung versuchen, aber ich brauche dafür einen längeren Anlauf, der ein wenig Aufmerksamkeit verlangt und vom Anfang an beim Publikum das Vertrauen da hinein, dass ich am Ende wirklich bei Salamander und Feuer ankomme.<br>
 <br>
-'''2. Das Modernes Heidentum'''
+'''2. Das Modernes Heidentum'''<br>
-Das moderne Heidentum, das sich inzwischen
+Das moderne Heidentum, das sich inzwischen weltweit ausgebreitet hat, ist eine Erscheinung der Nachkriegszeit mit starken Wurzeln in den 60er- und 70er-Jahren des letzten Jahrhunderts.<br>
-weltweit ausgebreitet hat, ist eine Erscheinung
+Obwohl das germanische Heidentum, das sich selbst einengend oft als Asatru bezeichnet, in weiten Teilen versucht, eine Rekonstruktion einer historisch existenten Religion zu erzeugen, unterscheidet es sich damit deutlich von anderen heidnischen Strukturen. Gemeint sind damit Gruppen wie Celtoi oder Wicca, die weniger eine Rekonstruktion aufgrund von historischen Zeugnissen versuchen, sondern eher aus Versatzstücken das neu zusammenfügen, was für sie die Kernelemente einer heidnischen Religion ausmacht.<br>
-der Nachkriegszeit mit starken Wurzeln in den
+Um es ein wenig platt zu sagen: Ein richtiger moderner Asatru versucht, zum Thing ein im Original mit Walnadeln genähtes Fundstück aus dem isländischen Örengör-Moor nachzubauen, das aus dem Garn eines ausgestorbenen Mufflons gewebt und mit der Farbe aus unter Naturschutz stehenden Pilzen von den Färöern gefärbt wurde. Die Wicca trägt zum Ritual zu Beltaine ein Kleid aus dem Indienladen und dazu ein selbst gebatiktes T-Shirt. Der Celtoi trägt Jeans und kariertes Hemd.<br>
-er- und 70er-Jahren des letzten Jahrhunderts.
+Der Versuch der Rekonstruktion im germanischen Heidentum führt zu verschiedenen, sich im Kern widersprechenden Ergebnissen, die einerseits eine historische Kontinuität unmöglich machen, andererseits dafür sorgen, dass ein verändertes Menschenbild und andere soziale Umstände abgebildet werden können. Themen wie Homosexualität, der Umgang mit Drogen oder die Rollen der Geschlechter waren schnell Thema und wurden in den meisten Gruppen dahingehend modifiziert oder gleich definiert,  dass man hinter die Ergebnisse der Aufklärung und der liberalen Entwicklung nicht zurückgehen wollte.<br>
+Dass die "ewig Gestrigen" lustigerweise maximal bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurückgreifen, macht ihre Rolle noch fragwürdiger, ihren Ansatz noch lächerlicher und marginalisiert ihre Rolle in der heidnischen Gesellschaft glücklicherweise noch mehr, als es alleine durch ihre oft rechtsextremen Ansichten
-Obwohl das germanische Heidentum, das sich
+geschieht. Dies soll heißen, dass eine moderne Gesellschaft verlangen kann, dass die Religionsausübung sich einer Veränderung beugt, die uns in den letzten Jahrzehnten ein paar Lehren mitgegeben hat, deren Anwendung inzwischen zum bürgerlichen Selbstverständnis gehört. Damit meine ich unter anderem die Diskussion, ob Frauen Wahlrecht haben sollten, Homosexualität nicht strafbar ist und der Konsum von Drogen bestimmten Regeln unterworfen ist, aber im Zusammenhang mit Alkohol und Marihuana liberal gehandhabt wird. Wer sich jetzt verwundert fragt, ob das jemals anders war, der sei daran erinnert, dass diese Dinge – vom Alkoholverbot in den USA über das Wahlrecht für Frauen in Deutschland bis zur Strafbarkeit der Homosexualität im Bürgerlichen Gesetzbuch – alles Faktoren sind, die sehr wohl in den letzten hundert Jahren noch gewirkt haben. Mal ganz ehrlich – wer weiß, wann in Deutschland das Gesetz so geändert wurde, dass Ehefrauen ohne
-selbst einengend oft als Asatru bezeichnet, in
+Zustimmung ihres Ehemanns einen Arbeitsvertrag unterschreiben durften? 1977.<br>
-weiten Teilen versucht, eine Rekonstruktion einer
+Die hoffentlich vorhandene Verblüffung nutzend, schiebe ich noch einmal eine Klarstellung hinterher. Denn ich möchte jetzt nicht jenen das Wort reden, die glauben möchten, dass historische, heidnische Gruppen schon immer liberal,
-historisch existenten Religion zu erzeugen,
+aufgeklärt und überhaupt ganz hip waren. Waren sie nicht. Und das kann man behaupten, ohne in einer an Monty Python gemahnenden Argumentationskette ketzerisch schließlich die Frage zu stellen "Was haben uns die Römer jemals
-unterscheidet es sich damit deutlich von anderen
+gebracht" Und hier kann man nur direkt ''Das Leben des Brian'' und Regs Antwort darauf zitieren: "Okay, okay, aber abgesehen von Aquädukten, Medizin, Erziehung, öffentlicher Ordnung, Bewässerung, Straßen und Volksgesundheit – was haben die Römer je für uns getan?" Man muss es an dieser Stelle einmal laut sagen: Über den Wikingerschiffen wehte nicht die Regenbogenfahne und Frauen wurden nicht Kapitän. Was nicht heißt, dass die Römer besser waren. Anders manchmal, aber nicht in allem
-heidnischen Strukturen. Gemeint sind damit
+besser.<br>
-Gruppen wie Celtoi oder Wicca, die weniger
+Im Hier und Jetzt haben wir inzwischen als Kultur einigen Fortschritt erreicht, der dummerweise nach der Christianisierung eintrat. Das heißt nicht, dass medizinische Grundversorgung, öffentlicher Nahverkehr und allgemeine Schulpflicht christliche Errungenschaften sind. Eher im Gegenteil: Sie sind Ergebnisse einer Liberalisierung, erkämpfte Fortschritte einer bürgerlichen Gesellschaft. Oder anders herum: Wo in der "Bibel" oder in der "Edda" gibt es eine Stellungnahme zur Rolle des öffentlichen Personennahverkehr oder Aussagen zu Schluckimpfungen, Schwangerschaftsvorsorge, Sehtests vor dem Führerschein oder gar zum flächendeckenden Angebot von Grundschulen? Nirgends, weil diese Themen zur Entstehungszeit dieser Texte nicht denkbar waren. Antworten aus den entsprechenden Werken abzuleiten wird noch schwieriger, was nicht heißt, dass es nicht versucht wird.<br>
-eine Rekonstruktion aufgrund von historischen
+Wir vermeiden hier jetzt gemeinsam jenen gedanklichen Nebenweg, der uns die Frage beantworten lassen könnte, ob diese genannten Fortschritte (Grundversorgung, Nahverkehr, Schulpflicht) in den letzten Jahren nicht in Deutschland erodiert sind. Sie sind es, aber sie sind immer noch auf einem Niveau, das haltbar und sicherlich mit unseren Mitteln wieder weiter ausbaubar ist.<br>
-Zeugnissen versuchen, sondern eher aus Versatzstücken
+<br>
-das neu zusammenfügen, was für
+'''3. Die Dimensionen'''
 Um uns der Frage nach den Ritualen zu nähern,
 müssen wir die Frage beantworten, wo Rituale

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Hermann Ritter am 21. Januar 2024 um 16:55 Uhr

Hermann Ritter am 21. Januar 2024 um 16:46 Uhr

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